संगम साहित्य शिलप्पदिहारम् और देवी दुर्गा की प्रतिमा!!!
संगम साहित्य शिलप्पदिहारम् में देवी दुर्गा को कोर्रवै कहा गया है। जिनका वर्णन करते हुए कुछ विशेषताएं बतलाई गई है -
"पाय्कलैप पावै अणि कोण्डुनिन्र् इव्
आय्तोडि नल्लाळ् तवमन्नै कोल्लो?" - शिलप्पदिहारम् , मदुरैक् काण्डम्, १२/८/६
अर्थ - तेज दौड़नेवाले हिरण पर आरूढ़ दुर्गा देवी का सा सज्जा लिए जो खड़ी है उस श्रेष्ठ कंकणधारिणी भाग्यवती का तप ही कैसा तप है?
"आनैत्तोल् पोर्त्तुप् पुलियिन् उरि उडुत्तुक्
कानत्त अरुमै करुन्दलै मेल् निन्रायाल्वानोर् वणङ्ग मरैमेल्
मरैयाहि ञानक् कोळुन्दाय् नडुक्कु इन्रिये निर्पाय्" - शिलप्पदिहारम्, मदुरैक् काण्डम्, १२/८/७
अर्थ - व्योमवासी तुम्हारी वंदना करते हैं। तुम वेदों के ऊपर का वेद, ज्ञान का पल्लव बनी अचल रहने वाली हो। (फिर क्या माया है कि) तुम गज चर्म ओढ़े बाघंबर पहने वन्य महिष के सिर पर खड़ी रहीं।
यह विशेषता दक्षिण भारत की महिषासुरमर्दिनी (दुर्गा) देवी की प्रतिमाओं में देखी जा सकती है, इनमें से कुछ उदाहरण के तौर पर निम्न हैं -
यहां दर्शायी प्रतिमा में देवी के साथ सिंह के साथ - साथ हिरण भी है और देवी महिष के सिर पर खड़ी है। यह विशेषता उपरोक्त शिलप्पदिहारम् के वर्णानुसार ही है। यह प्रतिमा तिमकुर, कुनिगल, कर्नाटक से प्राप्त हुई, मध्यकालीन है।
एक और अन्य प्रतिमा -
यह प्रतिमा सातवाहन कालीन है तथा सन्नाती कर्नाटक से प्राप्त हुई थी। इस प्रतिमा में देवी का ऊपरी हिस्सा नष्ट हो चुका है किंतु नीचले हिस्से में स्पष्ट देखा जा सकता है कि देवी एक महिष के सिर के ऊपर खड़ी हैं। देवी के समीप एक अनुयायी दोनों हाथ जोड़कर खड़ा है।
यह विशेषता भी शिलप्पदिहारम् के वर्णन से मिलती है।
इस प्रकार दक्षिण भारत में अनेकों दुर्गा प्रतिमाएं हैं जिनकी विशेषताएं शिलप्पदिहारम् में लिखे वर्णन जैसी है।
संदर्भ स्रोत -
1) तमिळ शिलप्पदिहारम् - अनु. आचार्य ति. शेषाद्रि
2) Silpa Sahasradala :Directory of unique, Rare and Uncommon Brahmanical Sculptures, Vol III - N.P.Joshi & A.L.Srivastava
3) Deities in terracotta art :From Earliest times to late Mediaeval period - Shanti Lal Nagar
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